눈을 뜨니 해가 떠서 환한 아침을 맞이함이 감사하다. 저녁에 지친 몸을 쉴 수 있는 밤이 있어 고맙다. 아주 당연한 일상의 고마움을 느끼게 해준 한해가 거의 저물어 가고 있다. 코로나19의 발생으로 세계는 포스트(post 이후) 코로나 시대를 말하고 있다. 많은 전문가들이 코로나19는 시작일 뿐인지 모른다고 말하며 기후변화와 인수공통감염병은 계속해서 인류의 생존을 위협할 것이라고 한다. 포스트 코로나 사회는 새로운 형식의 사회가 시작되었음을 알리고 있다, 그 특징을 보면 일명 뉴노멀(New norma,새로운 가치)시대라고도 명칭하며 정치, 경제, 사회, 문화, 등 모든 영역이 대 변화를 맞은 가운데 가장 큰 변화는 물리적 접촉이 최소화되면서 언택트(Untact)문화가 확산됐다는 점이다. 또한 코로나19사태를 계기로 네이션 퍼스트(nation first),즉 자국 우선주의를 요구하는 시대가 도래 할 것을 관측하고 있다. 그리고 아울러 친환경이 강조된다고 본다. 코로나19는 무차별적 개...

미장원에서 머리에 파마 롤을 말던 미용사가 “내 팔자가 개 팔자보다 못한 것 같아요.”라고 말하며 한숨을 쉬었다.“왠 팔자타령을 그것도 개 팔자랑 비교하세요?”그러자 미용사는 어제 퇴근하고 집에 갔더니 남편이 집에서 기르는 시바 견(犬)의 다리를 주무르며 자신을 쳐다보고 “이제 와? 빨리 저녁 줘.”라고 말한 뒤 계속 개다리를 주무르기에 왜 그러고 있냐고 묻자 오늘 개가 산책을 너무 많이 해서 다리가 아프니까 만져 주는 거라고 얘기 했단다. 하루 종일 서서 일하고 온 부인의 다리는 무쇠다리인지 “수고했다.”는 말 한마디 없이 밥부터 달라고 하는데 문득 ‘저 개보다 내가 못 하구나’라는 서글픈 생각이 들었다고 했다. 불만 가득한 미용사에게 “그럼 다음 생에 사람에게 이쁨 받는 개로 태어나고 싶으세요?”라고 물으니 그건 아니라고 바로 대답했다.최근 반려동물을 키우고 있는 사람들 숫자가 천 만 명이 넘는다고 한다. 예전에 비해 개인화 현상이 뚜렷해지면서 타인과의 소통 및 관계가 원만하지...

어느새 겨울이 코앞으로 다가왔습니다. 무성했던 나뭇잎들은 마지막 한 방울 물기마저 다 짜낸 채 바스락거리며 흙으로 돌아갈 준비를 하고 있습니다. 가을은 인과의 법과 더불어 윤회의 법을 실감할 수 있는 가장 적절한 계절이라는 생각이 듭니다. 열매를 맺은 다음 흙으로 돌아가는 나뭇잎 그자체로 하나의 윤회인 것입니다. 몇 억 겁 년에 걸쳐 나고 죽는 것이 윤회라면, 극락과 지옥이 현생에 있듯이 윤회 또한 우리가 살아가는 매순간 이루어지고 있는 것입니다. 그렇게 본다면 지금 우리를 괴롭히고 있는 코로나라는 질병도 인과의 법과 윤회의 법에 따라 일어난 것이니 언젠가는 소멸할 거라고 믿습니다. 하지만 전대미문의 전염병은 경제적, 정신적으로 사람들을 지속적으로 황폐화시키고 있는 것이 현실입니다. 또한 경제적 폐해도 심하지만 사회적 거리 두기의 여파로 집안에서 서로 부대끼며 지내다 보니 가족 간의 갈등도 점점 깊어지고 있는 가운데, 청소년 자녀를 두고 있는 한 보살님이 이런 하소연을 하셨습니다. ...

작년에 심인당을 신축하느라 임시로 심인당과 사택을 세를 얻어 세입자로 생활하면서 많은 것을 느낄 수 있었다. 매일 새벽부터 심인당에 계명정진을 하러 정사님과 같이 나왔다가 월초불공에는 내가 할 염송이 더 많아서 정사님이 먼저 사택에 가고 혼자서 버스를 기다릴 때면 기다리던 버스는 바로 오지 않았다. 보살님들 역시도 임대 심인당은 ‘남의 집’이라며 정이 안 가는 듯 “전수님 언제 우리 심인당 완공이 되나요?”하고 궁금해하였다. 그러나 심인당에 출퇴근을 하게 되면서 심인당 불사 시간에 맞춰서 대중교통을 이용해서 오는 보살님들의 수고로움도 알 수 있었고, 임대 심인당에서 보면 건너편에 새로 쑥쑥 지어져 올라가는 심인당의 모습이 보여서 보살님들과 그 모습을 보며 원활하고 안전한 심인당 신축공사가 되기를 서원을 하고 그동안 보살님들보다 참 편안하게 ‘우리 집’이라는 ‘심인당 울타리’ 안에서 불공 해왔던 나 자신에 대해 반성하는 마음도 들게 되었...

아침저녁으로 쌀쌀한 기운이 느껴지는 가을이 벌써 우리 곁에 와 있다. 비가 원 없이 내리던 여름이 끝없이 계속될 것 같던 계절도 어김없이 여름은 가고 가을이 되었다. 결론부터 말하자면 우리의 심적으로 경제적으로 힘들게 하는 코로나19도 당연히 그 인연이 다하면 우리 곁에서 사라질 것이다. 언제 그런 시기가 있었나 싶을 정도로 또는 ‘그때가 그래도 양반이었지’라는 말을 되뇌이는 더 힘든 시절이 다가 올 수도 있을 것이다. 그렇다면 우리는 이 시절인연을 어떻게 받아들이고 살아나가야 할까? 요즘 코로나19 시대에 맞이하여 대구사람들은 우울증에 걸리면 다음 4가지를 묻는다고 한다. 마지막으로 햇빛, 바람을 온 몸으로 느끼며 천천히 걸었던 것이 언제인가. 마지막으로 크게 웃었던 것이 언제인가. 마지막으로 친밀한 벗과 서로의 이야기를 나눈 것이 언제인가. 마지막으로 마스크를 벗고 책을 읽었던 것이 언제인가. 이 4가지를 마지막으로 한 것이 오래전 일이라면 몸과 마음이 병이 든 것은 지극히 당연...

“이번 추석에는 고향에 안 와도 된다.”코로나19는 ‘민족 대이동’인 추석 문화에도 영향을 끼쳐 고향 큰집에 가지 않고 노트북 등 화면으로 참여하는 ‘비대면 차례’를 지내자고 한다. 또 묘소에 직접 가지 않고 컴퓨터 화면을 보고 성묘하는 상황도 생겨났다.‘비대면 차례’와 ‘비대면 성묘’ 등의 대안책을 보면서 ‘먼저 온 미래의 명절문화’를 경험하는 것일지도 모른다는 생각이 든다. 더불어 “조상강도” 법문을 하신 회당대종사의 혜안이 더 크게 다가왔다.“조상과 부모의 제사를 지키지 못하는 형제나 자손들은 제사 대신 강도를 해야 한다. 자식들이 각각 흩어져 있더라도 이 법이면 다 강도 할 수 있다. 옛날에는 이웃에 살아서 제사지내기가 쉬웠지만, 지금은 넓게 흩어져 살아야 크게 살게 되니 각자가 사는 곳에서 강도하는 것이 크다.”(실행론 3-7-6)보일 시(示)와 또 차(且)의 두 단어가 합쳐져서 만들어진 글자가 조상 조(祖)이다. 흔히 조상은 뿌리에 비유하며 자손은 가지와 열매에 비유한다....

어느 화창한 날 보살님들을 모시고 신교도님 가정 방문 길에 차창 너머로 재개발 현장을 보게 되었습니다. 한때는 어느 가족의 소중한 보금자리였을 낡은 건물들이 헐려 나가고 오래지 않아 그 빈 땅에는 멋진 새 아파트 단지가 들어서게 될 것입니다. ‘땅’ 하면, 왠지 조상님들이 떠오릅니다. 땅을 다져 집을 짓고 땅을 개간하여 농사를 짓던 우리의 조상님들. 그분들이 다지고 개간한 집과 논밭은 곧 우리를 보호하고 먹여 살리는 고마운 땅이었습니다. 뿐만 아니라 온 누리의 들짐승과 날짐승들도 땅에 의지하여 살아가고 있기에 우리 조상님들은 땅을 곧 생명의 원천으로 받아들이면서 소중하게 여겨왔습니다. 땅은 언제나 받드는 대상이었는데 언제부턴가 땅이 투기의 대상으로 전락하고 말았습니다. 지금까지도 극성을 부리고 있는 땅 투기의 역사는 1966년 강남개발 때부터 시작되었다고 합니다. 지금의 강남은 개발 전에는 논과 밭으로 이루어진 농토였습니다. 그런데 어느 때부터인가 그곳에서 대대로 농사를 지으며 살아...

“제5절 십일희사공덕 (가)십일희사 하는 마음은 금송아지와 같고 우리 마음은 도깨비와 같다. 우리 집에 금송아지가 있는 줄 모르고 액수가 많아지면 인색한 마음이 일어나서 십일희사를 하지 않기도 한다. 그러면 그날부터 복의 문이 닫힌다. 십일희사는 균평(均平)하고 차별희사는 굴곡이 심하다. 십일희사를 규정적(規定的)으로 실천하는 법을 세워야 한다. 매일 빠짐없이 정시 하는 법을 세워가는 데 희사법이 서게 된다.”<실행론 4-6-4>먼저 교화지에서 있었던 일이다. 사업을 오랫동안 하는 각자님을 내조하면서 신행생활도 누구보다 열심히 하는 보살님이 있었다. 각자님이 젊을 때부터 사업을 해오고 있었지만, 그때에는 진각종에 인연되기 전이어서 허투루 나가는 돈이 많았고 보살님이 생계를 꾸려야 할 정도로 살림이 어려웠다고 한다. 보살님이 진각종에 인연되면서 스승님의 법문을 듣고 ‘백일희사법’을 실천해야겠다고 마음먹었고 그 법을 꾸준하게 실천하던 중 한 차례의 고비가 있었다면서 참회를 한...

최근 코로나19 사태로 사회가 생각지고 못했던 방향으로 흘러가고 있다. 그와 발맞추어 새로운 코로나문화가 만들어지고 있다. 악수를 권하는 것도 실례가 되고 여럿이 어울려 모임을 가지는 것도 눈치가 보이는 것이 현실이다. 이런 상황 속에서 건강에 대한 관심이 더 증폭되면서 운동의 중요성은 점점 높아지고 있다. 그러나 아직까지도 운동하면 멋진 몸을 만들려는 다이어트와 연관 짓는 경향이 강하다. 그러나 최근 뇌신경과학이 발달하면서 운동에 대한 새로운 개념을 이야기하고 있다. 신경과학자 다니엘 울퍼트(Daniel Wolpert)의 주장에 의하면 인간 뇌의 목적은 오로지 움직임을 유발하는 것이다. ‘움직이는 동물들만 뇌와 신경을 가지고 있습니다,’ 라고 말하고 있다. 운동이 단순히 토파민 분비로 인하여 기분 상승과 몸의 기능을 강화하는 수준을 넘어서 생존하기 위하여 뇌를 강화하여 더 나은 삶을 위해서 한다는 것이다. 즉 인간이 다른 포유류에 비해 이토록 커다란 뇌를 갖게 된 이유는 인간이 생...

우리들의 마음은 변화무쌍하여 잠시도 가만히 있지 못하고 바깥 대상 경계에 따라 이랬다저랬다 한다. 마치 파도에 흔들리는 나룻배처럼 어지러이 움직이는 마음을 붙들기 위해 ‘옴마니반메훔’ 진언을 외우며 마음 훈련을 하고 있다.우리 인생은 팔풍(八風)에 흔들리며 살아간다.팔풍(八風)이라 함은 여덟 가지 좋고 나쁜 일이 사람의 마음을 움직이게 하므로 바람에 비유하여 이름 붙인 것이다.당송시대 유명한 문장가 소동파의 일화이다.어느 날 불경에도 조예가 깊은 소동파는 여산의 불인(佛印) 선사에게 게송을 하나 써 보내 은근히 유식을 자랑했다.“부처님께 머리 조아리니 백호광명이 온 세상을 비춥니다. 여덟 가지 바람에 흔들리지 않으니 단정히 앉은 부처님이라 하겠습니다.(稽首天中天 毫光照大千 八風吹不動 端坐紫金蓮)”이를 본 선사는 간단하게 “헛소리”라고 해 버렸다. 소동파는 섭섭해서 금산사로 찾아가 “이 게송의 어디가 잘못되었는지요?”라며 따졌다.불인선사는 “팔풍취부동이라 하더니 헛소리 한마디에 강을 ...

가만히 앉아만 있어도 땀이 줄줄 흐르는 걸 보면, 어느새 온 세상이 무더위의 한 가운데로 돌입한 것 같습니다. 코로나19가 몰고 오는 파장은 아직 끝나지 않고 신도님들과의 대면도 조심해야 하는 시기여서 봄은 언제 지나갔는지 느낌조차 없습니다. 그래도 세상은 한쪽으로만 기울어지지 않아 올여름이 시작되는 날, 희망을 주면서도 참 재미있는 지난 기사 하나가 눈에 들어왔습니다. 강원도 평창에서 6백 마지기라는 대규모 호밀 농사를 짓는 어떤 분이 자기 농장에 ‘잡초 공적비’를 세웠다고 합니다. 농사짓는 이가 잡초를 기려 공적비까지 세웠다니, 자그마한 텃밭 농사라도 지어본 분들이라면 누구나 고개를 갸웃거릴 일입니다. 잡초는 뽑고 또 뽑아도 끈질기게 살아남아 애써 가꾼 농작물에 피해를 주니 참으로 필요 없고 미운 존재이며 게다가 장마철이 되어 잠시 손을 놓으면 잡초가 마치 제 땅인 양 무성하게 자라납니다. 그런데 공적비라니 얼른 이해가 가지 않겠지만 농부의 이야기를 듣고 나면 저절로 고개가 끄덕...

“(가)우리들은 날 때부터 불성이 갖추어 있다. 이 불성이 법신불의 분화체이다. 이 분화체가 우리의 마음 가운데 있음으로 이것을 자성불 또는 자성법신이라 한다. 이와 같은 근본으로 인간은 성불할 수 있다. 모든 인간은 부처님 법을 올바르게 믿고 실천해가면 반드시 성불할 수 있으니, 과거 석가여래가 성불하신 것이 그 큰 예이다. 불(佛)이 먼 곳에 있는 것이 아니라 내 마음에 있는 것을 명심하여야 한다. 법신불이 내 마음에 계신 데 지혜가 없을 수 없고, 자비가 없을 수 없고, 원래 청정법신이므로 탐진치가 없을 수 있다.”(‘실행론’ 제2절 법신과 화신(2-5-2))앞의 실행론의 내용처럼 법신 비로자나부처님은 화신 석가여래의 모습을 통해 우리 인간도 성불할 수 있다는 것을 보여주신 것이다. 우리들 마음속에는 다 불성이 있으며 수행으로써 그 불성을 찾아내서 발현해 낼 때 우리는 성불할 수 있는 것이다. 어제 부처님오신날, 일 년에 한 번 정도 오는 보살님이 미안해하는 얼굴로 “전수님 자...

국내에서 2월 20일 코로나19 첫 확진자 나온 이후로 3개월이 지났다. 대략 90일을 전후로 해서 대한민국뿐만 아니라 전 세계는 새로운 삶의 형태로 살아가고 있다, SF영화에서나 본 듯한 상황이 지금 현실로 나타나고 있는 것이다. 사람들은 빠른 전파력을 가진 코로나19로 인하여 각종 모임과 여행을 자제하고 조용히 집안에서 많은 시간을 보내고 있다. 이번 사태로 인하여 최첨단 통신망으로 실시간 확진자들의 상황과 동선을 알림으로 받아보며 개인의 사생활이 지나치게 침해되는 것이 아닌가 하는 생각도 들었다, 또한 빠르게 돌아가던 사회생활은 천천히 느리게 가고 있다. OECD 국가 중 가장 긴 근무시간을 일하던 한국은 코로나19로 인하여 직장이 폐쇄되거나 잠정적으로 임시휴업 또는 자택근무로 업무형태가 변하고 있다. 그래서 열악한 소상공인이나 작은 회사는 경제적 어려움을 겪고 있다, 그리고 집안에서만 생활하니 신종 코로나우울증도 생겼다고 한다.그러나 한편으로는 브라질의 어느 해변에서는 멸종위...

‘코로나19’ 여파로 지구촌 사람들의 생활문화가 달라졌고 종교 생활에도 많은 영향을 끼쳤다. 자성일 불사와 월초불공 대중불사를 강조하던 종단도 8주간 공식불사를 자제하고 스승과 신교들은 여건과 근기 따라 자신의 서원과 코로나 식재를 위한 정진을 하였다. 그러나 두 달이 넘는 동안 교도들의 발길이 끊어지고 줄어든 텅 빈 심인당의 적막함...아무리 크고 화려한 건물도 사람의 기운이 없으면 스산한 폐가가 되기 쉽고, 작고 허름한 집이라도 사람의 기운이 모이면 활기차고 생동감 넘치는 집이 된다. 그동안 공식불사 시간을 비롯해 언제든지 심인당에서 염송정진으로 심인당 기운을 꽉 채워준 교도들의 원력과 은혜로움이 있어 심인당과 스승 자리에 힘이 생겼음을 새삼 느껴본다.두 달 넘게 심인당에 한 번도 나오지 않았던 보살님이 “전수님, 심인당에 이렇게 오랫동안 나오지 않았던 적은 없었던 것 같아요. 그런데 처음에는 ‘이래도 되나?’ 하고 불안하던 마음이 2~3주가 지나자 아무렇지도 않고 또 나중에는 ...

지구 온난화 현상인지 올겨울은 큰 추위 없이 지냈습니다. 오늘도 맑은 하늘과 햇살이 참 좋은 날입니다. 염송을 마치고 해바라기나 할까 하고 마당으로 나왔습니다. 따스한 햇살을 받으니 금방 몸과 마음이 맑고 넉넉해집니다. 마당에는 이미 참새 몇 마리가 부지런히 부리를 움직이고 있습니다. 참새들을 위해 말라빠진 식빵 한 조각을 마당 구석에 놓아두었습니다. 오래지 않아 참새들이 모여들어 열심히 빵을 쪼아 먹더니 참새들은 반쯤 남은 식빵을 그대로 두고 날아가 버렸습니다. 먹을 만큼 먹었다는 몸짓으로 말입니다. 문득 우리가 사는 사회를 생각해봅니다. 우리가 참새였다면 남은 빵을 그대로 두었을까요? 배고픈 다른 사람을 위해 남겨두지 않고 다 챙겨 갔을지도 모릅니다. 자연의 모든 동식물이 사람처럼 탐심을 부리지 않는다는 사실을 다시 한번 실감하는 순간이었습니다. 동식물들뿐일까요? 자연의 모든 것이 그러합니다. 강물은 흘러오는 물을 필요한 만큼 취하고 내려보냅니다. 강물이 깨끗할 수 있는 비결입니...