“인도 베다시대부터 널리 행해졌던 진언은 부처의 깨달음이나 서원(誓願)을 나타내는 말로 해석된다. 대부분의 진언은 말 자체에는 의미가 없으나 심오한 의미가 내재한다고 생각되며 영적인 지혜의 정수로 여겨진다.” 이러한 진언과 불교수행에 관한 논의의 자리가 마련됐다. 인도철학회(회장 법산 스님)는 6월 1일 오후 1시 경주 위덕대학교에서 ‘진언(mantra)과 불교수행’을 주제로 제24회 춘계학술대회를 개최했다.이날 학술대회에서 진각종 교육원장 경정 정사는 ‘진언수행의 의미와 전개-진언연구의 방향과 과제’라는 기조발표를 했다. 경정 정사는 “진언연구는 진언 그 자체의 전통 안에서 연구인 ‘인도학적 연구’와 타학문과 관련을 지어서 보편성을 확보하는 연구인 ‘과학적 연구’로 나눌 수 있다”며 “인도학적 연구에는 기초연구, 역사적연구, 이론연구, 수행연구 등이 있으며 과학적 연구에는 진언의 의미, 기능, 풍습이나 문화로서의 진언에 대한 연구 등을 꼽을 수 있다”고 했다. 경정 정사는 이어 “...

한국불교가 서양에 소개되는 일이 드문 일이라는 것은 익히 알려진 사실이다. 이런 가운데 5월 18일 서울불교대학원대학에서 열린 불교학연구회 춘계학술대회에서 서강대 서명원 교수는 ‘성철 스님 이해를 위한 고찰-그분을 어떻게 서양에 소개할 것인가?’라는 논문을 발표해 관심을 끌었다.서명원 교수는 먼저 “스님에 대한 몇 가지 오해들을 푸는 것이 중요하다”며 “성철 스님은 20세기 후반 한국불교의 큰 개혁자이며 그의 저서는 학문적이기보다 종교적인 관점에서 역사를 보는데 가치가 있다고 평가해야 한다”고 했다. 서 교수는 특히 성철 스님이 돈오점수를 비판함으로써 돈점논쟁을 일으킨 것과 관련해 “성철 스님의 등장과 그의 돈오점수 사상은 그로 하여금 혼란기에 빠진 불교를 개혁해야 한다는 시대적 요청으로부터 나온 것”이라고 주장했다. 또 “성철 스님이 돈오돈수론을 통해 강조하고자 했던 것은 견성에 이르는 과정보다 견성 그 자체”라며 “견성에 이르는 과정을 강조하기 시작하면 수행자로 하여금 궁극적인 ...

한국선학회(회장 현각 스님)는 5월 17일 오후 2시 동국대 다향관 세미나실에서 2007년 춘계학술대회를 개최했다.이날 대회에서 동국대 선학과 황수경 강사는 ‘간화선 입문 프로그램의 수행과제 연구’라는 논문을 통해 간화선 입문 프로그램의 살아있는 실천을 위해서는 보다 구체적이고 실천가능한 목표와 내용, 점검방법이 필요하다고 주장했다.‘간화선 입문 프로그램’은 조계종이 간화선의 대중화를 기치로 하여 간화선 초보자를 대상으로 만들어진 10주간의 교육과 실참으로 구성되어 있다. 황수경 박사는 이 자리에서 간화선 입문 프로그램의 목적과 내용을 설명하고 각각의 강좌별 프로그램의 문제점과 보완점을 제시했다. 그 예로 “5품 ‘부처의 마음으로 다른 사람들을 대해보기’는 기초교리를 마무리하는 순서이기 때문에 앞의 주제와 중복될 수 있다”며 “보다 확장하여 대승불교인 보살의 원력과 실천을 위한 내용이 더 좋을 것”이라고 제시했다.황수경 박사는 특히 수행과제의 점검과 평가의 문제가 중요하다고 강조했다...